江戸時代、島原藩は地方都市でありながら元禄期に宝生流、文化文政期には金剛流の能楽が武士や商人、農民に至るまで広く浸透し、親しまれていた-。

　そう話すのは、中世国文学（芸能史）が専門で室町時代の物語や能楽・狂言の研究に取り組んでいる明石工業高等専門学校准教授・川島朋子さん。国の科学研究費の助成を受け、平成１８年度から島原藩松平文庫の能楽関係資料の調査研究に着手、今年３年目になる。この秋９月１８日にも来島し、３日間『藩日記』など史料を閲覧。新たに判明した忠候時代（文政２～天保１１）の状況などを話した。

　川島さんが最初に目をつけたのは、「文政七年　喜多尾久右衛門　借写」の奥書きがある大蔵（おおくら）流の狂言台本『間狂言（あいきょうげん）』だった。

　その途次、松平忠房時代（寛文９～元禄１３）に姫路藩でおきた能伝授のもめごとに関する記録『宝生太夫正月七日播州江参候物語聞書』を発見し、島原松平藩時代初期の流派が「宝生流」であったことを突きとめた。

　ところが、宇都宮時代の２５年間を経て再度島原に帰還したのち、忠恕、忠馮、忠候の後期「化政文化」期に入ると、一転して「金剛流」に変わっている。それは、天保３年（１８３２）忠候が筆写した『乱伝書』等の一連の能楽史料のうち、『道成寺』なる資料に、藩主に稽古をつける能役者「大友勘之丞」の名前が見え、『島原藩日記』に彼の名前とともに「金剛右近」あるいは「金剛大夫」が出てくることが一つ。ほかに、『謡本』のなかに「下懸（しもがか）り」と明記されてあることからも判断される、という。ちなみに能楽五流派のうち、「下懸り」は金剛、金春、喜多の三流派。観世と宝生は「上懸り」にそれぞれ分けられる。

　「大友勘之丞」は、松平藩主の江戸藩邸で抱えられた専属の金剛流能役者であり、代々「勘之丞」を襲名したらしい。文化２年（１８０５）の島原藩役職人の記録『藩中人数割』には、「大友勘之丞伜（せがれ）大友福三郎」とある。つまり、「大友福三郎」が文政２年（１８１９）に藩主に就いた忠候時代の「（のちの）勘之丞」。彼の父も「大友勘之丞」を名乗り、忠馮もしくはそれ以前の忠恕時代、「金剛流」能を指南していたと判断されるのだ。

　問題は、前期松平島原藩の「宝生流」が、宇都宮時代を経た後期に何故、「金剛流」に変わったかだが、川島准教授によると「何らかのきっかけがあったと思われるが、今のところ不明（調査中）」とのこと。その変わり目と思われるのが"謎"の宇都宮時代。今回、同期の『藩日記』を中心に資料を閲覧・調査を進めた。

　「忠馮、忠候は島原大変の災害のあとの藩主。こんにちの島原と重なる事情もある。文政13
年（忠候時代）には、能を"百姓たちに見せた"ことも記録されているし、大変な時代に芸能が果たした役割もあるかも-」と添えた。

[2008/09/27:島原新聞]

ラベル: 島原市